一
吾久欲有所言，而逡巡嗫嚅，终未敢言。然吾天良来责，吾又不敢不言。夫欲有所言而
不敢言，是恇怯懦夫之行，欺人以自欺者之为也。吾何敢终默？作《非留学篇》。
吾欲正告吾父老伯叔昆弟姐妹曰：
留学者，吾国之大耻也！
留学者，过渡之舟楫而非敲门之砖也；
留学者，废时伤财事倍功半者也；
留学者，救急之计而非久远之图也。
何以言留学为吾国大耻也？当吾国文明全盛之时，泱泱国风，为东洋诸国
所表则。稽之远古，则有重译之来朝。洎乎唐代，百济、新罗、日本、交趾，
争遣子弟来学于太学。中华经籍，都为异国之典谟；纸贵鸡林，以觇诗人之声
价。猗欤盛哉！大国之风也。唐宋以来，吾国文化濡滞不进。及乎晚近百年，
则国威日替，国疆日蹙，一挫再挫，几于不可复振，始知四境之外，尚有他国
。当吾沉酣好梦之时，彼西方诸国，已探赜索隐，登峰造极，为世界造一新文
明，开一新天地。此新文明之势力，方挟风鼓浪，蔽天而来，叩吾关而窥吾室
，以吾数千年之旧文明当之，乃如败叶之遇疾风，无往而不败，于是睡狮之梦
醒矣。忧时之士，惩既往之巨创，惧后忧之未已，乃忍辱蒙耻，派遣学子，留
学异邦，作百年树人之计，以为异日急起直追之图。于是神州俊秀，纷纷渡海
，西达欧洲，东游新陆。康桥、牛津、哈佛、耶尔、伯林、巴黎，都为吾国储
才之馆，育秀之堂。下至东瀛三岛，向之遣子弟来学于吾国者，今亦为吾国学
子问学论道之区。磋夫！茫茫沧海，竟作桑田；骇浪蓬莱，今都清浅。以数千
年之古国，东亚文明之领袖，曾几何时，乃一变而北面受学，称弟子国，天下
之大耻，孰有过于此者乎！吾故曰：留学者我国之大耻也。
吾所谓留学者，过渡之舟楫而非敲门之砖者，何也？吾国今日所处，为旧
文明与新文明过渡之时代。旧文明非不可宝贵也，不适时耳。人将以飞行机、
无烟炮袭我，我乃以弓箭、鸟統当之；人方探赜研几，役设雷电，供人牛马，
我乃以布帆之舟、单轮之车当之；人方倡世界平等、人类均产之说，我乃以天
王圣明、君主万能之说当之；人方倡生存竞争、优胜劣败之理，我乃以揖让不
争之说当之；人方穷思殚虑，欲与他星球交通，我乃持天圆地方之说，以为吾
国居天下之中，四境之上，皆蛮夷戎狄也。此新旧二文明之相隔，乃如汪洋大
海，渺不可渡。留学者，过渡之舟楫也；留学生者，篙师也，舵工也。乘风而
来，张帆而渡。及于彼岸，乃采三山之神药，乞医国之金丹，然后扬帆而归，
载宝而返。其责任所在，将令携来甘露，遍洒神州；海外灵芝，遍栽祖国；以
他人之所长，被我所不足，庶令吾国古文明，得新生机而益发扬光大，为神州
造一新旧泯合之新文明，此过渡时代人物之天职也。今也不然。今之留学者，
初不作媒介新旧文明之想。其来学也，以为今科举已废，进取仕禄之阶，惟留
学为最捷。于是有钻营官费者矣，有借贷典质以为私费者矣。其来海外之初，
已作速归之计。数年之后，一纸文凭，已入囊中，可以归矣。于是星夜而归，
探囊出羊皮之纸，投刺作学士之衔，可以猎取功名富贵之荣，车马妻妾之奉矣
。嗟夫，持此道而留学，则虽有吾国学子充塞欧美之大学，于吾国学术文明更
何补哉！更何补哉！吾故曰：留学者过渡之丹楫，而非敲门之砖也。
吾所谓留学者，废时伤财事倍而功半者，又何也？请先言废时。留学者，
不可无预备。以其所受学者，将在异言之国，则不得不习其语言文字。而西方
语言文字与吾国大异，骤习之不易收效。即如习英文者，至少亦须四五年，始
能读书会语。所习科学，又不得不用西文课本，事倍功半，更不待言此数年之
时力，仅预备一留学之资格。既来异国，风俗之异，听讲之艰，在在困人。彼
本国学子，可以一小时肄习之课，在我国学子，须以一二倍工夫为之，始克有
济。夫以倍蓰之日力，乃与其国子习同等之课，其所成就，或可相等，而所暴
殄之日力，何可胜计！废时之弊，何待言矣。次请论伤财。在国内之学校，其
最费者，莫如上海诸校。然吾居上海六年，所费每年自百元至三百元不等。平
均计之，约每年二百五十墨元，绰有余裕矣。今以官费留学，每月得八十元，
每年乃费美金九百六十元，合墨银不下二千元，盖八倍于上海之费用。以吾一
年留学之费，可养八人在上海读书之资。其为伤财，更何待言。夫以四五年或
六七年之功，预备一留学生，及其既来异邦，乃以倍蓰之日力，八倍之财力，
供给之，然后造成一归国之留学生，而其人之果能有益于社会国家与否，犹未
可知也。吾故曰：留学者废时伤财事倍而功半者也。
吾所谓留学者，救急之计而非久远之图者，何也晤国文化中滞，科学不进，
此无可讳者也。留学之目的，在于植才异国，输入文明，以为吾国造新文明之张
本，所谓过渡者是也。以己所无有，故不得不求于人；吾今日之求于人，正所以
为他日吾自有之预备也。救济者学于人之可耻，吾已言之。求学于人之事倍功半
，吾亦已言之。夫诚知其耻，诚知其难，而犹欲以留学为储才长久之计，而不虽
筹善策，是久假而不归也。是明知其难而安其难，明知其耻而犹砚颜忍受不思一
洗其耻也。若如是，则吾国文明终无发达之望耳。读者疑吾言乎？则请征之事实
。五六年前，留学生远不如今日之众也，而其时译书著书之多，何可胜计！如严
几道、梁卓如、马君武、林琴南之流，其绍介新思想、输入新文明之苦心，都可
敬佩也。至于今日，留学人数骤增矣，然数年以来，乃几不见有人译著书藉者。
国内学生，心目中惟以留学为最高目的，故其所学，恒用外国文为课本。其既已
留学而归，或国学无根柢，不能著译书；或志在金钱仕禄，无暇为著书之计。其
结果所及，不惟无人著书，乃并一册之译本哲学科学书而亦无之！嗟夫，吾国人
其果视留学为百年久远之计矣乎？不然，何著译界之萧条至于此极也！夫书藉者
，传播文明之利器也。吾人苟欲输入新智识为祖国造一新文明，非多著书多译书
多出报不可。若学者不能以本国文字求高深之学问，则舍留学外，则无他途，而
国内文明永无增进之望矣。吾每一念及此，未尝不寒而栗，为吾国学术文明作无
限之杞忧也。吾故曰：留学者，救急之策而非久远之图也。
上所言四端，留学之性质，略具于是矣。夫诚知留学为国家之大耻，则不可不思
一雪之。诚知留学为过渡之舟，则不可不思过渡后之建设。诚知留学为废时伤财
之下策，则不可不思所以补救之。诚知留学为可暂而不可久，则尤不可不思长久
之计果何在。要而言之，则一国之派遣留学，当以输入新思想为己国造新文明为
目的。浅而言之，则留学这之目的在于使后来学子可不必留学，而可收留学之效
。是故留学之政策，必以不留学为目的。此目的一日未达，则留学之政策，一日
不得而收效也。
二
吾绪论留学而结论曰：留学之目的，在于为己国造新文明。又曰：留学当以不留
学为目的。是故派遣留学至数十年之久，而不能达此目的之万一者，是为留学政
策之失败。
嗟夫！吾国留学政策之失败也，无可讳矣。不观于日本乎？日本之遣留学，与我
国先后同时，而日本之留学生已归而致其国于强盛之域。以内政论，则有健全之
称。以外交军事论，则国威张于世界。以教育论，则车夫下女都能识字阅报。以
文学论，则已能融合新旧，成一种新文学。小说戏曲，都有健者。以美术论，则
雕刻绘画都能自树一帜。今西洋美术，乃骎骎受其影响。以科学论，则本国学者
著作等身者殊不乏人。其医药之进步，尤为世界所称述云。日本留学成效之卓著
者。盖如此。今返观吾国则何如矣？以言政治，则但有一非驴非马之共和。以言
军事，则世界所非笑也。以言文学，则旧学已扫地，而新文学尚遥遥无期。以言
科学，则尤可痛矣。全国今日乃无一人足称专门学者。言算，则微积以上之书，
竟不可得。言化学，则分析以上之学，即无处可以受学。言物理，则尤凤毛麟角
矣。至于动植之学，则名词未一，著译维艰。以吾所闻见，全国之治此学者一二
人耳。凡此诸学，皆不可谓为高深之学，但可谓入学之津梁，初学之阶梯耳。然
尤幼稚浅陋如此，则吾国科学前途之长夜漫漫，正不知何时旦耳。四十年之留学
政策，其成效之昭然在人耳目者，乃复尔尔。吾友任叔永尝言吾国今日乃无学界
，乃谓岂独无学界，乃并无学问可言，更无新文明矣。
夫留学政策之失败，过何故欤？曰是有二因焉：一误于政府教育方针之舛误，再
误于留学生志趣之卑下。
曷言之一误于政府也？曰：政府不知振兴国内教育，而惟知派遣留学，其误也，
在于不务本而逐末。前清之季，政府以廷试诱致留学生。其视国外之大学，都如
旧日之书院，足为我储才矣。当美国之退还赔款也，其数甚巨，足以建一大学而
有余。乃不此之图，而以之送学生留学美国。其送学生也，又以速成致用为志，
而不为久远之计。于是崇实业工科，而贱文哲政法之学。又不立留学年限，许其
毕业即归，不令久留为高深之学。其赔款所立之清华学校，其财力殊可作大学，
而惟以预备留美为志，岁掷巨万之款，而仅为美国办一高等学校，岂非大误也哉
！此前清之误也，今民国成立，不惟于前清之教育政策无所改进，又从而效之，
乃以官费留学为赏功之具，于是有中央政府赏功留学之举，于是有广东、陕西、
湖南、江西赏功留学之举。其视教育之为物，都如旧日之红顶花翎，今日之嘉禾
文虎，可以做人情赠品相授也。民国成立以来，已二年矣，独未闻有人建议增设
大学、推广国内高等教育者，但闻北京大学之解散耳。推其意以为外国大学，其
多如鲫，独不可假为吾国高等教育之外府耶？而不知留学乃一时缓急之计，而振
兴国内高等教育，乃万世久远之图。留学收效速而影响微，国内教育收效迟而影
响大。今政府岁遣学生二百人，则岁需美金十九万二千元，和银元四十万有奇。
今岁费四十万元，其所造就仅二百人耳。若以此四十万元，为国内振兴高等教育
之费，以吾国今日生计之廉，物价之贱，则年费四十万元，可设大学二所，可容
学生二千人，可无疑也。难者将曰：以今日吾国学界之幼稚，此国内二千人之所
成就，必不如海外两百人所成就之多。则将应之曰：此无可免者也。然则令今日
所成就，较之留学，唯一与五之比例，则十年之后，或犹有并驾齐驱之一日。何
则？以有本国之大学在，有教师在，有实验室在，有课堂校舍在，则犹有求学之
所，有推广学问之所也。今若专恃留学，而无国内大学以辅之，则留学而归者，
仅可为衣食利禄之谋，而无传授之地，有无地可为继续研究高等学业之计，则虽
年年遣派留学，至于百年千年，其于国内文明无补也，终无与他国教育文明并驾
齐驱之一日耳。盖国内大学，乃以国教育学问之中心；无大学，则一国之学问无
所折中，无所归宿，无所附丽，无所继长增高。以国内大学为根本，而以留学为
造大学教师之计；以大学为鹄，以留学为矢，矢者所以至鹄之具也。如是则吾国
之教育前途，或尚有万一之希冀耳。
曷言之再误于留学生也？曰：留学生之不在为祖国造新文明，而在一己之利禄衣
食；志不在久远，而在于速成。今纵观留学界之现状，可得三大缺点焉：
一曰苟且速成。夫留学生即无心为祖国造文明，则其志所在，但欲得一纸文凭，
以为啖饭之具。故当其未来之初，已作亟归之计。既抵此帮，首问何校易于插班
，何校易于毕业。既入校，则首询何科为最易，教师中何人为最宽。然后入最易
之校，择最宽之教师，读最易之课。迟则四年，早则二三年，而一纸羊皮之纸，
已安然入手，俨然大学毕业生矣，学成矣。及其归国也，国人亦争以为某也某也
，今自某国某大学毕业归矣，学成矣。而不知四年毕业之大学生，在外国仅为问
学之初级，其于高深之学问，都未窥堂奥，无论未能升堂入室矣。此种得第一级
学位之毕业生，即以美国一国论，每年乃有五万人之多（美国有名诸大学每年得
第一级学位者每校都不下千人）。在人则车载斗量，不可胜数；在我则尊之如帝
天，指而相谓曰，此某国某大学之毕业生也。而留学生亦洋洋自满曰，我大学毕
业生也。呜呼！是留学之结果，仅造得此种未窥专门学问堂奥之四年毕业生，则
吾国高等教育之前途，终无幸耳。
二曰重实业而轻文科。吾所谓文科，不专指文字语言之学，盖包哲学、文学、历
史、政治、法律、美术、教育、宗教诸科而言，今留学界之趋向，乃偏重实科，
而轻文科。以晚近调查所得，盖吾国留美四百余大学学生中，习文科者仅及百人
，而习工程者倍之。加入农学、化学、医学之百余人，则习实科者之数，即三倍
于文科云。袒实科者之说曰：吾国今日需实业工业之人才甚急。贷恶其弃于地也
，则需矿师；交通恶其不便也，则需铁道工程师；制器恶其不精也，则需机械工
程师；农业恶其不进也，山林恶其不修也，则需农学大师、森林学者焉。若夫文
史哲学，则吾国固有经师文人在；若夫法家政客，则今日正苦其多；彼早稻田明
治大学之毕业生，皆其选也。故为国家计，不得不重实科，而轻文科。且习文科
者，最上不过得一官，下之仅足以糊口，不如习工程实科者有作铁道大王百万巨
富之希望也。故为个人计，尤不得去彼而取此。此二说之结果，遂令习工程实业
者充塞于留学界。其人大抵都勤苦力学，以数年之功，专施诸机械木石钢铁之间
。卒业之后，或可以绘一机器之图，或可以布百里之路，或可以开五金之矿。然
试问即令工程之师遍于中国，遂可以致吾国于富强之域乎？吾国今日政体之得失
，军事之预备，政党之纷争，外交之受侮，教育之不兴，民智之不开，民德之污
下，凡以此种种，可以算学之程式机械之图形解决之乎？可以汽机轮轨钢铁木石
整顿之乎？为重实科之说者，徒见国家之患贫，实业之不兴，物质文明之不进步
，而不知一国治乱、盛衰之大原，实业工艺，仅其一端。若政治之良窳，法律之
张弛，官吏之贪廉，民德之厚薄，民智之高下，宗教之善恶，凡此种种之重要，
较之机械工程，何啻十伯倍！一国之中，政恶而官贪，法敝而民偷，教化衰而民
愚，则虽有铁道密如蛛网，煤铁富于全球，又安能免于蛮野黑暗之讥，而自臻于
文明之域也哉？且夫无工程之师，犹可聘诸外人，其所损失，金钱而已耳。至于
一国之政治、法律、宗教、社会、民德、民智、则万非他人所能代庖（今之聘外
国人为宪法顾问者失算也），尤非肤受浅尝者所能赞一辞，以其所关系，故不仅
一路一矿一机一械之微，乃国家种姓文化存亡之枢机也。吾非谓吾国今日不需实
业人才也，实业人才固不可少，然吾辈绝不可忘本而逐末。须知吾国之需政治家
、教育家、文学家、科学家之急，已不可终日。不观乎晚近十余年吾国人所受梁
任公、严几道之影响为大乎？亦受詹天佑、胡栋朝之影响为大乎？晚近革命之功
，成于言论家理想家乎？抑成于工程之师机械之匠乎？吾国苟深思其故，当有憬
然于实业之不当偏重，而文科之不可轻视者矣。
三曰不讲求祖国之文字学术。今留学界之大病，在于数典忘祖。吾见有毕业大学
而不能执笔作一汉文家书者矣，有毕业大学而不能自书其名者矣，有毕业工科而
不知中国有佛道二教者矣。吾不云乎，留学者，过渡之舟楫也。留学者，篙师也
，舵工也。舟楫具矣，篙师舵工毕登矣，而无帆、无舵、无篙、无橹，终不能行
也。祖国之语言文字，乃留学生之帆也，舵也，篙也，橹也。帆飞篙折，舵毁橹
废，则茫无涯际之大海，又安所得渡耶？徒使彼岸问津人，望眼穿耳。吾以为留
学生而不讲习祖国文字，不知祖国学术文明，其流弊有二：
（一）无自尊心。英人褒克有言曰：人之爱国，必其国有可爱者存耳。今吾国留
学生，乃不知其国古代文化之发达，文学之优美，历史之光荣，民俗之敦厚，一
入他国，目眩于其物质文明之进步，则惊叹颠倒，以为吾国视此真有天堂地狱之
别。于是由惊叹而艳羡，由艳羡而鄙弃故国，而出主入奴之势成矣。于是人之唾
余，都成珠玉，人之瓦砾，都成琼瑶。及其归也，遂欲举吾国数千年之礼教文字
风节俗尚，一扫而空之，以为不如是不足以言改革也。有西人久居中国，归而著
书曰：今中国少年所持政策，乃趸卖批发之政策也。斯言也，恶谑欤？确论欤？
（二）不能输入文明。祖国文字，乃留学生传播文明之利器，吾所谓帆舵篙橹者
是也。今之不能汉文之留学生，既不能以国文教授，又不能以国语著书，则其所
学，虽极高深精微，于莽莽国人，有何益乎？其影响所及，终不能出于一课堂之
外也。即如严几道之哲学，吾不知其潜深，然吾国今日学子，人人能言名学群学
之大旨，物竞天择之微言也，伊谁之力欤？伊谁之力欤？又吾国晚近思想革命，
政治革命，其主动力，多出于东洋留学生，而西洋留学生寂然无闻焉，其故非东
洋学生之学问高于西洋学生也，乃东洋留学生之能著书立说者之功耳。使吾国之
留学生，人人皆如邝富灼、李*登*辉，则吾国之思想政治必与二十年前丝毫无易，
此可断言者也。
上所论三者，一曰苟且速成，二曰偏重实科，三曰昧于祖国文字学术。惟其欲速
也，故无登峰造极之人才。惟其趋重实科也，故其人多成工师机匠，其所影响，
不出一路一矿之微，而于吾所谓为祖国造文明者，无与焉。惟其昧于祖国之文字
学术也，故即有饱学淹博之士，而无能自传其学于国人，仅能作一外国文教员以
终身耳，于祖国之学术文化何所裨益哉？固吾以为留学之效所以不著者，其咎亦
由留学生自取之也。
是故吾国数十年来之举，一误于政府之忘本而逐末，以留学为久长之计，而不知
振兴国内大学，推广国内高等教育，以为根本之图。国内高等教育不兴，大学不
发达，则一国之学问无所归聚，留学生所学，但成外国入口货耳。再误于留学生
之不以输入文明为志，而以一己之衣食利禄为志。其所志不在久远，故其所学不
必高深。又蔽于近利而忘远虑，故其所肄习多偏重工程机械之学。虽极其造诣，
但可为中国增铁道若干条，开矿产若干处，设工厂若干所耳，于吾群治进退，文
化盛衰，故丝毫无与也。吾国留学政策之全行失败，正坐此二大原因。又不独前
此之失败已也。若政府犹不变其教育方针，若留学生犹不改其趋向志趣，则虽岁
遣学生千人，致于千年万祀之久，于吾国文明无所裨益也。但坐见旧文明日即销
亡，而新文明之来，正遥遥无期耳！吾为此惧，遂不能已于言。吾岂好为危言，
以耸人听闻哉？吾不得已也。
三
吾既论留学之性质及其失败之原因矣，然则留学可废乎？曰：何可废也？吾不云
乎，留学者，救急之上策，过渡之舟楫。吾国一日未出过渡之时代，则留学一日
不可废。以留学之效不著之故，而废留学，是因噎而废食也。病噎者，治噎可也
，而遂废食，不可也。患留学之失败者，补救之可也，而遂废留学，不可也。补
救之之道奈何？曰：改教育之方针而已矣。吾国在昔之教育，以科举仕进为目的
。科举之废八年矣，而科举之余毒未去。吾观于前清学部及今日教育部之设施，
一科举时代之设施也。吾观于今日国内外学子之趋向志趣，一科举时代之趋向志
趣也。考优也，考拔也，考毕业也，廷试留学生也，毕业生与留学生之授官也，
皆以仕进利禄劝学者也。上以此劝，则下以此应。无惑乎吾国有留学生至数十年
之久，而不得一专门学者也。以国家之所求固不在此，而个人之所志，亦不在此
也。居今日而欲以教育救国也，非痛改此仕进利禄之方针，终无效耳，终无效耳
！夫吾国今日果宜以何者为教育之方针乎？曰：今日教育之唯一方针，在于为吾
国造一新文明。吾国之旧文明，非不可宝贵也，不适时耳，不适于今日之世界耳
。欧洲有神话，记昔有美女子忤一巫，巫以术闭之塔上，令长睡百年，以刺蔷薇
封其塔，人莫能入。百年既逝，有少年勇士，排蔷薇而入塔，睹此长睡美人之容
光，遽吻其颊，而女子遽惊觉，百年之梦醒矣，遂为夫妇。吾国之文明，正类此
蔷薇塔上百年长睡之美人。当塔上香梦沉酣之时，塔外众生方扰攘变更，日新而
月异。迨百年之梦醒，而塔外之世界，已非复百年前之世界。虽美人之颜色如故
，而鬟鬓冠裳，都非时世之装矣。吾国近事，何以异此。吾之长睡，何止百年？
当吾梦醒之日，神州则犹是也，而十九世纪与二十世纪之世界，已非复唐宋元明
之世界。吾之所谓文明，正如百年前之画眉深浅，都不入时。是故塔上梦醒之美
人，而欲与塔外蛾眉争妍斗艳也，非改效时世之装不可。吾国居今日而欲与欧美
各国争存于世界也，非造一新文明不可。造新文明，非易事也，尽去其旧而新是
谋，则有削趾适履之讥；取其形式而遗其精神，则有买椟还珠之诮。必也，先周
知我之精神与他人之精神果何在，又须知人与我相异之处果何在，然后可以取他
人所长，补我所不足，折中新旧，贯通东西，以成一新中国之新文明。吾国今日
之急务，无急于是者矣。二十世纪之大事，无大于是者矣。以是为吾民国之教育
方针，不亦宜乎？
教育方针既定，则留学之办法已不可不变。盖前此之遣留学生，但为造官计，为
造工程师计，其目的所在，都不出仕进车马衣食利禄之间。其稍远大者，则亦不
出一矿一路之微耳，初无为吾国造新文明之志也，今既以新文明为鹄，则宜以留
学为介绍新文明之预备。盖留学者，新文明之媒也，新文明之母也。以浅陋鄙隘
之三四年毕业生，为过渡之舟，则其满载而归者，皆其三四年中所生吞活剥之入
口贷也，文明云乎哉！文明云乎哉！吾故曰：留学方法不可不变也。
改良留学方法之道奈何？曰：第一需认定留学乃是救急之图，而非久长之计（其
说见一），久长之计乃在振兴国内之高等教育。是故当以国内高等教育为主，而
以留学为宾；当以留学为振兴国内高等教育之预备，而不当以国内高等教育为留
学之预备。今日之大错，在于以国内教育仅为留学之预备。是以国中有名诸校，
都重西方，用西方教授科学。学生以得出洋留学为最高之目的，学校亦以能使本
校学生可考取留学官费，或能直入外国大学，则本校之责已尽矣。此实今日最大
之隐患。其流弊所及，吾国将年年留学永永为弟子之国，而国内文明终无发达之
望耳。欲革此弊，当先正此反客为主，轻重失宜之趋向，当以国内高等教育为主
脑，而以全副精神贯注之，经营之。留学仅可视为增进高等教育之一法。以为造
成专门学者及大学教师之计，上也；以为造成工师机将以应今日急需之计，其次
也；至于视留学为久长之计，若将终身焉，则冥顽下愚之下策矣。不佞根据上列
理由，敬拟二策：一曰慎选留学，所以挽救今日留学政策只失也；二曰增设大学
，所以增进国内之高等教育为他日不留学计也。今分条详论之如下。
第一， 慎选留学之法，可分四级论之。
甲 考试资格。凡学生非合下列资格者，不得与留学之选：
（子）国学：须通晓《四书》、《书经》、《诗经》、《左传》、《史记》、《
汉书》，考试时，择各书中要旨，令疏说其义。
（丑）文学：作文能自达其意者，及能译西文者。其能通《说文》与夫《史》、
《汉》之文及唐诗宋词者尤佳，不必能作诗词，但能读足矣。
（寅）史学：须通晓吾国全史（指定一种教科书，如夏穗卿《中国历史》之类）。
（理由）上列三门，初不为苛求也。国文，所以为他日介绍文明之利器也；所籍文
学，欲令知吾国古文明之一斑也；史学，欲令知祖国历史之光荣也。皆所以兴起其
爱国之心也。凡此三者，皆中学以上之学生人人所应具之知识，以此为留学生之资
格，安得为苛求乎？
（卯）外国语：留学之国之言语文字，需能读书作文，如留英美者须英文，留德法
者须德法文，皆须精通。
此外尚须通一国近世语言，如留英美者，英文之外，须通德文或法文。以粗知文
法大义，能以字典读书为度。（理由）外国大学生大抵多能通二三国文字。在美国
则入大学尚可以中国文代希腊拉丁，有时德法文亦可于入大学后补习，有时竟可豁
免；然欲入大学毕业院，非通德法文，即不能得博士学位。故宜以早习之为得计也。
（辰）算学：代数、平面几何、立体几何、平面三角万不可少，否则不能入大学。
（巳）科学：物理、化学之大概，动植生理，能通更佳。
（午）所至之国之历史政治：如至美者，须稍知美之历史政治，至少需读白来斯氏
之《平民政治》（James Bryce’s “American Commonwealth”）。（理由）留学生
不独有求学之责，亦有观风问政之责，非稍知其国之历史政治，不能觇国也。
以上所列，为选送留学万不可少之资格，以非此不能入外国大学也。论者或谓今日能
具此种资格者盖鲜，不知留学为今日要图，若无及格学生，宁缺可也，不可滥竽以充
数也。且国家苟悬此格以求之，则国中欲得官费留学者，必将竭力求及此格，不患缺也
。
乙 留学年限。求学第一大病在于欲速成。第二大病在于陋隘。速成者浅尝而止，得
一学士文凭即已满意，不自知其尚未入学问之门也。陋隘者除所专习之外，别无所知
。吉见有毕业大学工科，而不知俾斯麦为何许人者矣。欲革此二弊，当采限年之法。
（子）凡留学之第一二年，一律学文科（Arts and Sciences或名Academic Course），
彼可多习语言文字、政治、历史、哲学、理化之类，以打定基础，开拓心胸。二年之
后，然后就性之所近习专科，或习文艺，或习实业工程焉。
（丑）所学四年毕业之后，习文科者须入毕业院，至少再留一年，能更留二三年尤佳
。其习工程者，至少须至实地练习一年，始可令归。
丙 鼓励专门学问。以上所陈资格、年限，都为直入大学者计耳。在外国大学四年毕
业，其事至易，而所学綦潜，不足以言高深之学问也。真正专门之学问，须于毕业院
求之，故当极力鼓励学生入毕业院。其法有三：
（子）择私费学生已毕业外国大学，又得大学保证，其所学果有心得堪以成就者，由
国家给与官费，令入毕业院，继续所学。
（丑）择本国大学毕业生成绩优美、有志往外国继续研究所学者，与以官费。
（理由）所以必须大学保证其学有心得成绩优美者，以毕业乃是易事，往往有所学，
毫无心得，而勉强及格得毕业者，故须保证也。
（寅）设特别专门官费。特别专门官费者，指定某项官费，需用作留学某种学问之费
，如设矿学官费若干名，昆虫学官费若干名之类。此种官费，办法如下：
（一）分科：分科视国家时势所急需而定。如需昆虫学者，则设昆虫学官费；
需植物学者，则设植物学官费是也。
（二）资格：凡于指定之科学有根柢，又有志研究更深学问者，皆得应考。又凡在外
国大学专门已有成绩者，但有大学本科掌教保证，亦可给与。（参观丙子）
丁 官费留学生对于国家之义务。官费留学省归国之后，得由中央政府或各省政府
随时征召，或入国家专门图书馆编撰教科书，或在国家大学或各省立大学任教授之责
，或在国家工厂任事，或在各部效力。其服劳之期限，视其人留学之年限而定。在此
服劳期内，所受薪俸，皆有定额。著为律令。其有不服征召者，有罚，国家得控告之。
上所述诸条，皆改良留学之办法，但可施诸官费学生，而不能施诸私费学生者也。诚
以今日留学界官费者具十之六七，其费既出自国家，易于整顿改革。彼私费学生，费
自己出，非国家所能干预，无可如何也。
第二，增设大学。吾国诚以造新文明为目的，则不可不兴大学，徒恃留学无益也。盖
国内之大学，乃一国学术文明之中心；无大学，则输入之文明，皆如舶来之入口货，
一入口立即销售无余，终无继长增高之望（其说互见二）。吾国比年以来，留学生日
众而国中高等教育毫未进步者，盖以仅有留学而无大学以为传布文明之所耳。国中无
完美之大学，则留学生虽有高深之学生，无所用之，其害一也。国中无地可求高等学
问，则学者人人都存留学之志，而国内文明永无进步之望，其害二也。外国大学四年
毕业之学科（即所谓Under-graduate Course），国内大学尽易教授，何必费时伤财，
远求之于万里之外乎？（实科稍难，文科更易。）其害三也。外国有名之大学，当其初
创，都尝经过一草昧经营之时代，非一朝一夕即可几今日完美之境。吾国设大学于今日
，虽不能完备，而他日犹有继长增高急起直追之一日。若并此筚路褴褛之大学而亦无之
，更安望他日灿烂光华之大学哉？其害四也。今国学荒废极矣！有大学在，设为专科，
有志者有所肄习，或尚有国学昌明之一日；今则全国乃无地可习吾国高等文学，其害
五也。积此五害，吾故曰不可不兴大学。
（附注）吾国今日有称“大学”者若干所，然夷考其学科，察其内容，其真能称此名
者，盖甚少也。大学英名 University，源出拉丁Universitas，译言全也，总也，合
诸部而成大全也。故凡具各种专门学科合为一大校者，始可称为大学。其仅有普通文
科，或仅有一种专门学科者，但可称为学院，或称某科专门学校。College即如记者所
居康南耳大学，乃合九专校而成：曰文艺院，曰农学院，曰法学院，曰机械工程院，曰
土木工程院，曰建筑学院，曰医学院，曰兽医学院，曰毕业院。此九院者，分之则各
称某院，或某校，合之乃成康南耳大学耳。今吾国乃有所谓文科大学，经科大学者，
夫既名经科，既名文科，则其为专科学校可知，而亦以大学名，足见吾国人于“大学
”之真义尚未洞然也。后此本文所用“大学”概从此解，其仅有一种专科者，则称专
科学校（省称专校）。
增设大学之计划，管见所及，略如下方：
一、国家大学。直接隶属中央教育部，择最大都会建设之，如今之北京、北洋、南洋
三大学皆是。此等大学，宜设法为之推广学科（今此三大学制学科不完极矣，几不能
名为大学），增置校舍，及实验室。增设学额，分摊各省，省得送学生若干人。
此等国家大学，代表全国最高教育，为一国观瞻所在，故学科不可不完也，试验场不
可不备也。校中教师宜罗致海内外名宿充之。所编各学科讲义，宜供全省大学之教本
。大学之数，不必多也，而必完备精全。今不妨以全力经营北京、北洋、南洋三大学
，务使百科咸备，与于世界有名大学之列，然后以余力增设大学于汉口、广州诸地。
日本以数十年之力经营东京西京两帝国大学，今皆有声世界矣。此其明证，未尝不可
取法也。
二、省立大学。省立大学，可视本省之急需而增置学科，如浙江大学则宜由蚕学种茶
专科，福建大学则宜有漆工及造船专科，江西大学则宜有瓷器专科之类，此省立大学
之益也。
省立大学可就今之高等学堂改设之。先于高等学堂内设大学科，以高等毕业生及招考
所得者实之。又可合本省之高等实业、高等商业、法政专科、路矿学堂、高等师范诸
校而并为一大学，即可节省无数监督提调之薪俸，又可省去无数之教员，利莫大焉。
省立大学隶于本省之教育司，由本省议会指定本省租税若干为经费。
省立大学学费宜轻，能免费更佳。如不能免费，则每县应有免费生若干名，以考试定之
。
各省大学，入学程度及毕业年限，均由中央教育部定之，以规划一。其毕业所得学位
，与国家大学所给同等。毕业生之程度，宜竭力求与各国大学同等。
内地人少民贫之省，不能设大学者；可与他省联合设立大学，如陕甘大学、云贵大学之
类。
三、私立大学。凡以私人财产设立大学者，须将所捐财产实数及立学宗旨，呈报本省
教育司立案。成立之后，宜由教育司随时考察其成绩。其成效已大著者，国家宜匡助
之。匡助之法，或捐款增设学科于其校中，以助成其完备（记者所居之康南耳大学为
私立大学，而纽约省政府乃设农院及兽医院于是），获捐款设免费额若干名于其校中
，彼贫家子弟得来学焉。
私立大学之入学资格及毕业年限，皆须与国家大学及省立大学同等。
私立大学在各国成绩卓著，而尤以美国为最著。美国有名之大学，哈佛Harvard，耶
尔Yale，康南耳Cornell，约翰霍铿John’s Hopkins，卜郎Brown，芝家角Chicago（
煤油大王洛克斐老所捐），皆私立大学也。私立大学非一人所能成，所赖好善之士，
慷慨继续捐助，以成创始者之美，始有济耳。
以上所述三种大学，略具梗概而已，尚有专科学校亦关紧要，故附及焉。
四、专科学校（或官立或私立）。上所述之大学，皆以一大校而具若干专校者也。合
诸专校为一校，既可节省许多职员教员之薪俸，又以诸校同居一地，学生可于本科之
外，旁及他科，可免陋隘之弊。惟有时或经费不足设大学，或地方所需以某科为最急
，或其位置所在，最适于某科，于是专科学校兴焉。在吾国，如江西之景德镇可设瓷
器专科学校，萍乡、大冶科设矿业学校是也。
专科学校有三大目的：（一）在于造成实用人才。如矿业学校需造成矿师，铁道学校
在造成铁道工程师之类。（二）在于研求新法以图改良本项实业。如瓷业学校不独须
研究瓷器之制造，并须研究改良吾国瓷业之法。（三）在于造成管理之人才。今人徒
知工程之必要，而不知工程师正如一种人型的机器，供人指挥而已。各种工业实业之
发达，端赖经理得人。此项经理之才，譬之军中之将帅，一军之安危胜负系焉。若工
程师则兵而已耳，枪炮而已耳，是故专校宜注意此项知识。习银行者，不独能簿记分
明而已，尤在能深知世界金融大势。习铁路者，不独知绘图筑路，尤宜知铁路管理法
及营业法。
专科学校毕业生，宜与大学毕业生同等。
以上所述大学及专校之组织，但就管见所及，贡其邹荛而已。此外尚有二要点，亦未
可忽，略称之如下：
（甲）大学中宜设毕业院。毕业院为高等学问之中心，以四年毕业之大学生，尚未足
以语高深之学问。各国于学问，其有所成就者，多由毕业院出者也。鄙意宜鼓励此种
毕业院。院中组织，以本学所有各科正教习兼毕业院教习，另推一人主之。院中学科
以研究有心得为重。美国大学毕业院有两种学位：一为硕士，至少需一年始可得之，
一为博士，需三年始可得之。院中学生须择定一正科一副科（欲得博士者须二副科）
，所习各科大概多关此二科者。又须于正科内择定一重要问题，足资研究者，而旁搜
博采以研究之。有所心得，乃作为论文，呈本科教师，谓之博士论文，或硕士论文。
如所做论文果有价值，则由大学刊行于世。
（乙）大学中无论何科，宜以国语国文教授讲演，而以西文辅之。此条在今日似不能
实行，其故以一、则无译本之高等教科书；二、则当教员者未必人人能编讲义；三、
则科学名词未能统一，不宜编著书籍。此三层阻力，可以下法消除之：
（一）国家设专门图书馆，选专门学者居其中，任以二事：
（子）编译专门教科书供各大学采用。
（丑）编译百科词典。凡译著书者须遵用词典中名词，以求统一。词典未出版以前
，译书著书者，需将所用名词，送交此馆中本科编纂人，得其核准。如著译人不愿
用词典中名词，须注明“词典中作某名”。
此图书馆或即与国家所立大学同设一处，彼编译教科书者即可实地练习，视其书
适用与否。
（二）凡国立省立各大学中，非能用国文教授者不得为教师。其能自编讲义者听，
惟所用名词，须遵用国家专门图书馆词典。其不欲编讲义者，可采用图书馆所编之
教本。
（三）大学生至少须通一国外国文字，以能读书为度，故各大学可用西文书籍为
参考互证之用。
夫居今日而言，大学必用国文教授，吾亦知其难。惟难不足畏也，今日勉为其难，
他日自易易。若终不为，则难者终无变易之一日耳。须知吾辈今日求学问，并非仅
作入他国大学计已也，乃于令吾所学于人者，将由我而输入祖国，彼人人皆可学之
。然则非以国文著译书籍不可。今之所以无人著译科学书籍者，以书成无所用之，
无人读之耳。若大学既兴，而尤不能用国文教授讲演，则永永无以本国文字求高等
学之望矣！
结论
吾作《非留学篇》乃成万言。冗长芜杂之咎，吾何敢辞！今欲提拮纲领，为国人重
言以申明之，曰：吾国今日处新旧过渡青黄不接之秋，第一急务，在于为中国造新
文明。然徒恃留学，决不能达此目的也。必也一面亟兴国内之高等教育，俾固有之
文明，得有所积聚而保存，而输入之文明，亦有所依归而同化；一面慎选留学生，
痛革其速成浅尝之弊，期于造成高深之学者，致用之人才，与夫传播文明之教师。
以国内教育为主，而以国外留学为振兴国内教育之预备，然后吾国文明乃可急起直
追，有与世界各国并驾齐驱之一日，吾所谓“留学当以不留学为目的”者是也。若
徒知留学之益，乃恃为百年长久之计，则吾堂堂大国，将永永北面受学称弟子国，
而输入之文明者如入口之货，扞格不适于吾民，而神州新文明之梦，终成虚愿耳！
吾为此惧，遂不能已于言。知我罪我，是在读者。
本文作于1912年（作者时年21岁），
原载《留美学生年报》第三年本（1914年1月出版），
后拟载《甲寅》月刊第1卷10号（1915年10月出版），因作者遗失底稿未果。
今据甘阳、李猛 编：《中国大学改革之道》（上海人民出版社2004年）所刊版本录入
。
胡适
（1891年12月17日生，1962年2月24日殁）
1910年，考取第二批清华庚子赔款留学美国官费生，入美国康奈尔大学农学院。
1912年，转入该校文学院，修哲学、经济、文学。
1914年，被委为康奈尔大学学生会哲学群学部部长；获该校学士学位。
1915年，入美国哥伦比亚大学哲学系，系主任为美国哲学家杜威。
1917年，通过哲学博士研究生的最后考试；归国后受聘为北大教授（主讲哲学、
英国语言文学）。
1927年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。
1938-1942年，任中华民国驻美大使。
1945-1949年，任北大校长。
1957年，受任台湾“中央研究院院长”。
（以上内容据http://www.guoxue.com/master/hushi/nb.htm整理）
